Hoşgeldiniz  

Namaz Vakitleri

Turkiye Ch | 21 Nisan 2017 | Namaz

Namaz vakitleri, günesin durumuna göre degisir. Eger gün uzun olur ve günes geç batarsa, namaz vakti günesin durumuna bagli oldugundan geç okunur. Baska bir degisle, yilin her zamani ayni vakitte namaz vakti olmaz. Örnegin yazin ikindi namazi vakti ile kisin ikindi namazi vakti “ayni saat biriminde” olmaz. Her bölgede, her ülkede namaz vakti degisik oldugundan hepsini söyleyebilmemiz mümkün degil. Birde hergün namaz vakitleri günese göre degismektedir. Bu yüzden, evinizdeki takvimlerden kendi yasadiginiz ülke/il’e göre namaz vaktinizi bilmelisiniz. Elinizin altinda takvim bulunmasiz çok faydalidir.

Sabah namazi vakti

Imsak vaktinden (30dk gibi) bir süre sonra, fecrin dogusuyla (beyazligin ortaya çikmasiyla) baslayip günesin dogusuna kadar olan vakittir.

BILGILENDIRME : Günes dogarken namaz kilinmaz. Sabahin kerahat vakti çiktintan sonra (günes dogup 45dk geçtikten sonra) öglen vaktinin kerahatine kadar (ögle namazi vaktinden 30dk (veya yaklasik 45dk) öncesine kadar, yani kusluk vaktinde) sabah namazi (sünnetiyle beraber) kaza olarak kilinir.

Ögle namazi vakti

Günes tam tepe noktasini az miktar batiya dogru yönelmesi sirasinda ögle namazi vakti baslayip Ikindi vaktine kadar süren zamandir.

Ikindi namazi vakti

Dik bir cismin gölgesi, kendi boyunun iki katina ulasinca ikindi vakti baslar ve aksam namazi vaktine 45dk. kalana dek sürer. Günes batarken namaz kilinmaz. Eger o günün ikindi namazini kaçirdiysaniz ve günes batmak üzere ise, sadece o günün ikindi namazinin farzini kilabilirsiniz.

Aksam namazi vakti

Günes battiktan hemen sonra baslar ve yatsi namazi vaktine kadar devam eder.

Yatsi namazi vakti

Günes battiktan sonra hava hafif beyazlik içinde olur. Bu beyazlik tamamen kaybolunca yatsi namazi vakti baslar ve sabah namazi vaktine kadar devam eder.

Vitir namazi vakti

Vitir namazi vakti yatsi namazi vaktidir. Ancak vitir namazi, yatsi namazindan sonra kilinir.

Cuma namazi vakti

Ögle namazi vaktidir. Her Cuma günü, müslümanlarin bayramidir. Bu yüzden müslümanlar bugünde toplanarak cemaat ile birlikte namaz kilar.

Kusluk vakti

Günes dogup sabah kerâheti çiktiktan (günes dogduktan yaklasik iki saat) sonra baslar, ögle kerâheti ile sona erer. Yani sabah ile ögle kerâhetinin arasindaki vakittir. Bu vakitte Duha (Kusluk) Namazi kilmak menduptur

Sabah namazi vakti

Imsak vaktinden (30dk gibi) bir süre sonra, fecrin dogusuyla (beyazligin ortaya çikmasiyla) baslayip günesin dogusuna kadar olan vakittir.
.

Bayram namazi vakti

Kusluk namazi vaktidir.

Seher vakti

Gecenin son altida bir vaktidir. Bu vakit söyle hesaplanir. Aksam namazi vakti (günes battiktan sonra) ile imsak vakti arasindaki saat farki 6 ya bölünür. Bu sonuç imsak vaktinden çikarildiginda seher vakti baslamis olur. imsak vakti girince seher vakti çikmis olur.

Örnek : aksam 17:30 – imsak 05:30 aksam vakti ile imsak vakti arasi (örnege göre) 12 saat olduguna göre 12/6=2 (geceyi 6 ya böldük 2 saat belirdi). Bu 2 saati imsak vaktinden çikaralim 05:30 – 02:00 = 03:30 (yani saat 03:30 seher vakti basladi) bitisi ise (05:30 imsak vakti).

Sonuç olarak : 03:30 – 05:30 arasi (örnege göre) seher vaktidir.

Terâvih namazi vakti

Yatsi namazi vaktidir. Yatsi namazindan sonra “Terâvih” namazi, sonrasinda da “Vitri Vacib” namazi kilinir.

Kerâhet Vakitleri

1. Sabah Kerâheti : Günes dogarken baslar, 45 dak. sonra sona erer.
2. Ögle Kerâheti : Günes tepedeyken: Ögle namazi vaktinden 30 dak. (veya yaklasik 45 dak.) önce baslar, ögle ezani okununca sona erer.
3. Aksam Kerâheti : Günes batarken, yani aksam namazindan 45 dak. önce baslar, aksam ezani okununca sona erer.

Kisaca günes dogarken,tepedeyken ve batarken namaz kilinmaz. Kilinmasi tahrîmen (harama yakin) mekruhtur.

Kerâhet vaktinde kilinan farz namaz sahih degildir. Nâfileler sahih olsa da, usûlen mekruh olur.

Bu üç vakitte baslanan nâfileleri bozmali, ancak baska bir zamanda kazâ etmelidir.

(Aksam kerâhat vaktinde ikindi namazinin farzi hariç) bir farz namaz kilinsa dahi sahih (dogru) olmaz. Bu yüzden kerâhat vaktinde kilinan farz namazin, kerâhat vakti çiktiktan sonra o namazin tekrar kilinmasi daha dogru olur.

Tilavet secdesi vaciptir ve kerahat vakti kilinmaz. Kilinsa dahi sahih degildir. Kisacasi kerâhat vakti hiçbir sekilde namaz ve secde yapilmaz. Yalnizca (o günün ikindi namazinin farzina) izin vardir.

Namaz Bes Vakittir
Kur’an-i Kerim’ de bes vakit namazin bulunup bulunmadigi belirli sartlari tasiyan Müslümanlara günde bes vakit namazin farziyeti Kitap, sünnet ve icma ile sabittir. Bes vakit namazin eda edilecegi vakitlere ve ne sekilde eda edilecegine Kur’an-i Kerim’in bir kisim ayetlerinde mücmel olarak isaret olunmus, bu isaretlerde Peygamber Efendimiz’in (s.a.v) kavli ve fiili sünnetiyle açiklik kazanmistir. (1)

Bilindigi üzere Kur’an-i Kerim ‘ deki mücmel emir ve hükümleri açiklama yetkisi, Onu insanlara tebligle görevli olan Peygamber (s.a.) Efendimize aittir. O namazi bizzat kilarak ve Müslümanlara imam olup kildirarak nasil kilinacagini ögrettigi gibi bunlarin vakitlerini de göstermistir. Gerek kilinis sekli, gerek vakitleri ile ilgili bu uygulama ameli tevatür olarak, günümüze kadar devam etmistir.(1)

Bes vakit namaz; sabah, ögle, ikindi, aksam ve yatsi namazlari Kur’an-i Kerim içinde degisik yerlere serpistirilerek zikredilmektedir. Bazan ikisi, bazan üçü, bazan dördü degisik bir ifade üslupla anlatilmaktadirlar. Cenab-i Peygamberimiz, Kur’an-i Kerim’i hem sözü ve hem de isi ile tefsir etme hakkina sahip oldugu için bu hak kendisine Allah tarafindan verilmistir sözü ve isi namazin bes oldugunu açiklamistir. (2)

Resulullah (s.a.v) buyuruyor:

“Cenab-i Hak günde bes vakit namazi farz kilmistir. Kim güzelce abdest alir, namazlarini vakti vaktinde sartlarina ve adabina dikkat ederek kilarsa, Allah’in o kimsyi affedecegine dair vaadi vardir. Bunlari yapmayan kisiye Allah’in bir vaadi yoktur. Dilerse affeder, dilerse de cezalndirir.” (3)

Cenab-i Hak buyuruyor:

Günesin dogmasindan önce de, batmasin dan önce de Rabbini övgü ile tesbih et. Gecenin bazi saatlerinde ve gündüzün etrafinda (iki ucunda) da tesbih et ki, rizaya ulasasin.”
(Taha suresi, 130) Günesin dogmasindan ve batmasindan önce, gece saatlerinde ve gündüzün iki ucunda olmak üzere bes ayri vakitte Cenab-i hakk’ i tesbih yani namaz kilmak emredilmistir. (1)

Günesin dogmasindan önce sabah namazi, batmasindan önce ikindi namazi, geceleyin yatsi namazi, gündüzün yanlarinda aksam ve ögle namazi kilinacak. Bu ayetle bes vakit namaz sabah, ögle, ikindi, aksam ve yatsi namazlari sabit oluyor. (2)

 

Gündüzün iki ucunda ve gecenin bir kisminda namaz kil. Dogrusu iyilikler kötülükleri giderir.”
(Hud suresi : 114)
Gündüzün iki ucu aksam ve sabah namazi, bir kisminda da yatsi namazi vardir. Üç vakit bu ayette. (2)

“Gündüzün iki ucunda ve gecenin (gündüze) yakin saatlerinde namaz kil…” buyurulmaktadir. . Ayet-i celilede ”gündüze yakin saatler” anlamindaki “zülef” kelimesi, “zülfe” nin çoguludur. Yukarida belirtildigi üzere en az üç adedi ifade eder. Demek oluyor ki, bu ayete göre gecenin gündüze yakin saatlerinde, (aksam, yatsi ve sabah namazi olmak üzere) en az üç namaz var. Ayrica gündüzün iki ucunda da iki vakit var. Böylece bu ayet-i kerimeden de namazin bes vakit oldugu anlasilmaktadir. (1)

Günesin batiya yönelmesinden gece karanligina kadar namazi kil. Tanyeri agarirken de sabah namazini kil. Zira bu namaz görülmeye degerdir.”
(Isra Suresi :78)
Günesin batiya yönelmesinden gece olana kadar kilinan namaz ikindi namazidir. Sabah namazi tekrar edilmistir. (2)

Namazlari ve orta namazini (üstlerine düserek, titizlik göstererek) koruyun ve Allah’a gönülden boyun egiciler olarak (namaza) durun.”
(Bakara Suresi, 238 Ayet-i kerimede “namazlar” anlamindaki “salâvat” kelimesi çoguldur. Arapça da çogul üçten baslar. “Iki” ye tesniye denir ve ”iki namaz” sözü “salateyn” seklinde söylenir. Demek oluyor ki, ayetteki ”salavat” sözünden en az üç namaz anlasilir. (1)

Ayrica bir de “orta namaz” var. Çünkü matuf, üzerine atif yapilandanayridir. Bu sebeple “orta namaz”, “namazlar” ifadesine dahil olmadigi gibi, her iki yaninda esit sayi bulunmadigi için, üç namazin arasinda yer alacak bir namaza ”orta namaz” denilmesi de mümkün degildir. O halde, ayetteki “salavat” kelimesi, en az dört namazi ifade eder. Orta namaz buna eklendiginde bes vakit namaz ortaya çikar. Orta namazin ikindi namazi oldugu bazi hadislerde açiklanmistir. (1)
Bunlardan baska :

Nisa, 4/103.; Rum, 30/17-18; Nur, 24/36; Kaf, 50/39-40; Insan,76/25-26 ayet.-i kerimelerinde de bes vakit namaza veya vakitlerine mücmel olarak isaret eden ifadeler bulunmaktadir.

Namazi bitirdiginizde, Allah’i ayaktayken, otururken ve yan yatarken zikredin. Artik ‘güvenlige kavusursaniz’ namazi dosdogru kilin. Çünkü namaz, mü’minler üzerinde vakitleri belirlenmis bir farzdir.”
(Nisa Suresi, 103)

Öyleyse aksama girdiginiz vakit de, sabaha erdiginiz vakit de Allah’i tesbih edip (yüceltin). Hamd O’nundur; göklerde ve yerde, günün sonunda ve ögleye erdiginiz vakit de.”
(Rum Suresi, 17-18)

Bu nur,) Allah’in, onlarin yüceltilmesine ve isminin zikredilmesine izin verdigi evlerdedir; onlarin içinde sabah aksam O’nu tesbih ederler.”
(Nur Suresi, 36)

Ve sabah, aksam Rabbinin adini zikret. Gecenin bir bölümünde O’na secde et ve geceleyin uzun uzadiya O’nu tesbih et.”
(Insan Suresi, 25-26)

390 Kez Görüntülendi.
Etiketler:
Yorumunuz
Konu hakkındaki görüşleriniz nelerdir?

User Online

Kategoriler

© 2013 Turkiye Tüm Hakları Saklıdır ~ İzinsiz ve kaynak gösterilmeden yayınlanamaz.